К 1025-летию Крещения Киевской Руси
"НАШЕ ВРЕМЯ" № 33 от 16 августа 2013 г.
ТЕРНИСТАЯ ДОРОГА К ХРАМУ
Часть 4-ая
Человеческое сообщество движется по ленте времени и своего развития методом проб и ошибок, совершая величайшие открытия и делая откровенные глупости. Отношение человека к религии и самой религии к человеку в разные времена также было неоднозначным.
История в XI-XIII веках пережила периоды кровавых крестовых походов, захватнических движений западноевропейских феодалов, проходивших под прикрытием религиозных лозунгов освобождения «гроба Господня» и «святой земли» – Палестины из-под власти «неверных». Знает история и времена воинствующего атеизма, когда «срубали головы церквям», расстреливали священнослужителей, сжигали иконостасы и церковные книги, запрещали верующим посещать храмы, исключали из коммунистической партии и комсомола только за обряды венчания и крещения ребенка, лишая практически дальнейшей служебной карьеры.
История помнит судьбу и муки итальянского мыслителя Джордано Бруно, открыто выступившего о единстве и материальности Вселенной, отрицавшего наличие Бога, как творца и управителя мира и сожженного на костре средневековой инквизицией – трибуналом католической церкви. Цивилизация знает примеры канонизации – актов причисления церковью ярких исторических личностей к сонму (собранию) святых и объявления их посредниками между Богом и людьми. Обществу известны и случаи анафемы – церковного проклятия, отлучения от церкви, считающегося высшей религиозной карой. И один из ярких примеров такого карания – проклятие церковью выдающегося российского литератора Льва Толстого.
Кто же мы все-таки? Изделие волшебных рук Творца, изготовившего нас «по образу своему и подобию», или продукт цивилизации, процесс совершенства, подробно описанный в широкоизвестной теории английского ученого Чарльза Дарвина? И что же есть религия – часть сопровождающей нас мировой культуры или институт беспрекословного управления людьми…
«ОТКУДА ЕСТЬ ПОШЛО СЕЛО ПЕТРОВСКОЕ»
Нет, наверное, необходимости идеализировать отставного генерал-лейтенанта от инфантерии П.А.Ладинского. Являясь человеком своего времени и представителем своего класса, Петр Антонович делал все на его взгляд необходимое по упрочению незыблемых устоев Российской империи на службе гражданской, как совершал подобное, когда он был сугубо военным человеком. Поселившись навсегда в Феодосийском уезде, Ладинский принимает активное участие во многих сферах жизни и деятельности административной единицы Таврической губернии и развитии ее экономики и хозяйства.
Сохранились архивные документы, рассказывающие нам о том, что у нового хозяина большой части территории уезда в ноябре 1853 года казной, по разрешению Государственного совета, был куплен дом под помещение Аргинской почтовой станции на тракте Керчь – Феодосия, как у единственного землевладельца этих окрестностей. Пребывая на Керченском полуострове с весны 1848 года, Ладинский, будучи довольно богатым помещиком, вскоре скупил окрестные селения и в первую очередь, надо полагать, хутора Дорт-Куль и Аргин. Кроме того, генералу по распоряжению высшего начальства уезда и губернии предоставлялась возможность построить каменные здания под необходимые службы при Аргинской почтовой станции, работы над которыми он успешно завершил в октябре 1854 года. В рапорте гражданского инженера Таврической губернии господина Шмакова указывается об окончании в июне 1849 года работ по капитальному ремонту (и опять же не без участия все того же П.А.Ладинского) Аргинского каменного моста через балку-речку Самарли, восстановление которого было начато в связи с его аварийным состоянием.
Близ основанного им села генерал открыл каменоломню по добыче строительного известняка, действовавшую непрерывно вплоть до конца 60-х годов XX-го века. Все старые здания в нынешнем селе Ленинское построены из местного камня, добытого из недр Парпачской гряды. Словосочетание «Петровские каменоломни» постоянно встречается в краеведческой и специальной литературе по истории Керченского полуострова и Крыма. Петровские (Ленинские) каменоломни сыграют свою заметную роль в первой четверти XX-го века, в период Гражданской войны, разразившейся на обломках Российской империи. Будут весьма заметны они и в годы Великой Отечественной войны, особенно осенью 1941 года, и в майской оборонительной операции Крымского фронта 1942 года. Сохранилось до настоящего времени и понятие «мужичья гора» - бывшие пахотные угодья, отведенные генералом своим полтавским крестьянам, обживающим новую территорию для возделывания зерновых культур. Земелька там была похуже и победнее, в отличие от «панской или генеральской» земли: на южном склоне крутой холмистой местности, где, в основном, залегали солонцы. Но это уж, как принято, «Богу – Богово».
Как известно из истории, 19 февраля 1861 года императором Александром Вторым «Освободителем» был подписан Манифест и «Положение о крестьянах, вышедших из крепостной зависимости», отменяющие в России навсегда крепостное право. 24 июля (5 августа) 1862 года помещик и генерал-лейтенант Петр Ладинский первый в Таврической губернии в собственном селе Петровское ввел в действие Уставную грамоту – документ, устанавливавший размер отводимого крестьянину земельного надела и определявший перечень повинностей за пользование им. Причем Ладинский уступал крестьянам, перешедшим на оброк (денежный сбор в пользу помещика), кроме приусадебной земли со строениями четвертую часть с причитавшейся ему выкупной суммы, составлявшей свыше 800 тысяч рублей.
Следует отметить и тот факт, что сразу же после переведения своих крестьян из «Малороссии на пустынные земли Керченского полуострова» в период пятилетнего неурожая и опустошения саранчою всего произрастающего, Ладинский материально поддерживал своих подданных, «давая пропитание всем крестьянам, оставляя для себя лишь самое необходимое».
Скончался отставной генерал-лейтенант Петр Антонович Ладинский 26 ноября (8 декабря) 1865 года на 85-м году своей деятельной и довольно беспокойной жизни в своем имении Петровское и, согласно его духовного завещания, был погребен при основанном им храме.
«Если я умру в селе Петровском, похороните меня в особо устроенной под алтарем усыпальнице, поставивши гроб в вырытую яму, не наваливая земли, и выложить в середине камнем, закрыть кирпичным сводом наравне с землей, поставить в голове гроба благословение родителей – маленький образ в серебряной оправе, с одной стороны изображающий Пресвятую Богородицу, а с другой – Святителя Николая», -- повелевал Петр Антонович за полтора года до своей кончины в завещании своим «душеприказчикам»…
Николай РАК
Продолжение – следует...